假如说张艺谋执导的电影《英雄》开启了中国电影的“大片年代”，那样横扫2015年中国电影市场暑期档的电影《捉妖记》，则无疑成为中国电影步入“大片年代”后具备里程碑意义的作品。一部国产魔幻电影在2015年暑期档创造了2438亿元的票房成绩，刷新了自中国电影有票房记录以来的两百余项票房纪录，这无疑是中国电影的一个奇迹。而在好莱坞电影占领各国电影市场并成为票房吸金利器的当下，一部国产电影怎么才能突围，达成票房与口碑的双赢，值得大家深入研究和分析。

电影《捉妖记》的成功背后影射出的是“大片年代”国产电影“创作+营销”模式的日趋成熟，与中国电影市场面对好莱坞分账大片冲击瓜分票房时所做出的弹性排片方案的成功，同时也反映出观众对于商业文化影响下的美学形态的同意维度与审美标准的渐渐形成。因此，对于电影《捉妖记》的研究剖析从片中表现的美学形态入手更具备现实意义，以期从文化与美学融合的角度对影片有一个愈加深入的理解。

1、商业文化影响下的奇观美学

商业文化与大众文化在后工业年代渐渐成为主流文化，特别在电影艺术当中，这两种文化已经成为当今电影艺术创作的核心。作为一门艺术的电影，其艺术性与实验性渐渐被忽略，大家将视线拉回电影创造之初，开始追求电影艺术作为一种视觉奇观带来的感官刺激，寻求电影艺术最本质的娱乐属性的深入挖掘。电影艺术这种文化内涵的迁移与创作风格的转化也是后工业年代的势必选择。在后工业年代，科技与经济的高速发展甚至颠覆了大家的生活，在物质生活得到保障并获得肯定提高将来，大家开始追求精神世界的建构，寻求精神上的娱乐与欲望满足。因此，电影艺术的市场化商业选择也具备适应年代进步的势必性。

电影艺术的商业化与大众化选择使电影的娱乐属性更为突出，也更为要紧。观众选择走进电影院观影的最重要缘由就是电影艺术的娱乐属性，观众期望可以在有限的电影时长中，获得视觉的享受与内心欲望的满足，即愉快的观影体验是观众最为重视的观影目的。为了适应观众的观影需要，电影艺术渐渐向大众化靠拢，抛弃了对于艺术性与实验性的探索，开始追求画面的雕琢、视觉的美感，奇观化美学也正是在这种创作追求当中渐渐形成的。

从张艺谋的电影《英雄》开始，国产电影的“大片年代”就以视觉奇观美学作为关键的电影标签与宣传方案，轻叙事、看重觉的电影创作形成了一种全新的电影艺术风格，这种奇观美学不只取得了中国电影市场，也致使国产大片走向世界，取得了海外观众的关注与好评。并且，适应文化走向的国产大片在好莱坞电影称霸全球的年代找到了突破口与立足之地。因此，商业文化与大众文化孕育出当今电影的奇观美学是年代的产物，是取得市场份额的创作方案，同时也在改变着观众的审美趣味。

这种商业文化浸染下的奇观美学在电影《捉妖记》当中表现得尤为突出。该片具备动画电影与真人电影的一同艺术特点，CG角色与真人相结合的方法将影片的视觉空间构建得无比华丽，丰富的视觉元素让观众目不暇接。导演许诚毅将打拼好莱坞多年积累的丰富的动漫创作经验应用于《捉妖记》当中，借助CG技术创作出跨越中西方审美维度的憨态可掬的妖怪形象，并在妖怪身份的差异性中寻求角色创作的差异性，形成外形特点对比强烈的奇观化美学成效。巨型血妖是《捉妖记》当中的反面妖怪角色，它们凶狠好斗，体型庞大，脊背呈灰黑色，牙齿锋利，具备一双翅膀，与一般妖怪的外形完全不同且表现出远超越一般妖怪的力量与杀伤力。妖后、胖莹、竹高代表的普通妖怪，则有着憨态可掬的外貌，圆滚滚、肉墩墩的身体，大大的双眼无辜的眼神，短手短脚，甚至头顶还有一片圆形的苔藓，表现出宠物普通的形象特点，招人喜欢。特别是新生小妖王胡巴作为影片的核心角色形象，体型像个白萝卜，头顶一丛绿色的苔藓，金色的双眸，像蛇一样的手脚，完全有别于以前的动漫形象，符合大众审美的同时又极具个人特点。这类CG技术创作的妖怪形象构建了《捉妖记》的视觉奇观化影像，观众在惊讶于这类有别于传统审美标准的妖怪形象的同时，这类呆萌可爱的新妖怪形象又瞬间融化了观众的心。

电影《捉妖记》所表现的商业文化影响下的奇观美学更符合普通人的审美标准，特别是带有好莱坞动漫角色造型的妖怪形象，一方面吸收、借鉴了成功的好莱坞动漫形象的造型经验，其次又将中国民族文化的当地化特点融入其中，进而使影片《捉妖记》具备好莱坞电影与中国电影的双重艺术特点，形成一种文化融合的美学特点。

2、“人妖共生”的生态主义之美

除去对电影视觉成效的精心构建，影片《捉妖记》也表现出有别于一般魔幻电影的主题内涵，特别影片所表达的海量主题当中的生态主题是在相同种类电影中未曾见过的。该片对于生态主题的表达通过人与妖的二元对立结构得以达成，也在这种人与妖的既对立又融合的关系表现当中，分析了人性的维度，与人与妖所指代的自然环境之间的和谐共生，一同组成了影片所打造和表达的生态主义之美。

《捉妖记》从正、反两方面对于生态主义做出了阐释。在影片刚开始，旁白陈述了故事背景：“很长时间以前，人与万物共存，而其中也包含妖，可爱想独占天下，于是向妖宣战，妖输后，被赶进深山……”影片第一将人类贪婪、复杂的人性通过旁白告诉观众，让观众对于人类形象有一个先入为主的认知：过去人类是与万物可以和谐共生的，只是人类由于贪婪才打破了这种平衡。所以，从刚开始，妖作为弱势形象被影片塑造起来，奠定了对于妖的同情、怜悯的情感基调，也颠覆了传统文化当中妖肯定是邪恶和恐怖的形象。 在影片构建的人妖共生的世界当中，生态主义被赋予了一种隐喻式的意义。妖让人类击败将来集体在深山中生活，但还是有不少妖混迹人间，披着各种人形皮囊生活在人类周围。然而，因为人类对妖的驱逐与对妖先入为主的既定的恐怖印象，影片中的人类依旧感觉妖是可怕的、邪恶的、吃人的、应当被驱逐的。妖只能在人类社会中隐姓埋名地生活。但，在片中可以看到，大多数的妖都是善良的形象，绝不是人类想象的那样邪恶恐怖。因此，人妖共生的和谐的生态主义之美第一体目前宋天荫生活的永宁村当中。作为永宁村保长的宋天荫虽然腿有残疾，但肩负着爸爸交给他的保护村民的重任，天天的工作内容就是为村民服务，而村民大妈们却常常捉弄他、欺负他，使唤他缝补旧衣服。但事实上，除去宋天荫和奶奶以外，村民都是披着人形皮囊的妖。假如没葛千户一行人的打扰，永宁村人与妖和谐共生的近况将会持续下去。可以说，永宁村为片中的人妖和谐共生提供了一个可行的范式，也打破了大家对于妖的传统认知，重新塑造了妖的形象。

片中的妖有正、反两种角色形象，一种是以血妖为代表的邪恶的妖，一种是以小妖王胡巴、永宁村“村民”为代表的善良的妖。人也有正、反两种角色形象，一种是以霍小岚为代表的捉妖贩妖的捉妖师形象，一种是以宋天荫为代表的保护妖、富有同情心的普通人形象。这四种角色形象在影片当中表现了人妖共生的世界的复杂关系，同时也表现出人与妖势不两立的局限性与可逆性。霍小岚虽为一名捉妖师，但她捉妖的目的只不过为了贩妖，获得卖妖的赏金和捉妖师身份的晋级。她对妖同等看待，觉得妖都是邪恶的、丑陋的。然而她捉妖的目的并不光明磊落，被她贩卖的妖最后都成为天香楼食客的盘中式快餐。捉妖师霍小岚从刚开始的见妖捉妖，觉得妖都是邪恶的，到亲眼见证小妖王胡巴的出生，渐渐与其产生感情，再到勇闯天香楼舍命救胡巴，她的情感与认知的转变正是代表了蒙昧无知的人对妖的认知过程，从刚开始的不知道和先入为主的认知，再到渐渐知道和理解妖其实同人类一样，有着情绪和情感，并不是理所应当变为人类的盘中式快餐。霍小岚的内心转变见证了影片对于人妖共生的生态主义之美的探索，这种生态和谐需要一个认知的过程，可能充满疑惑与痛苦，但最后只须可以打高兴扉，维持对生命的尊重，这种生态主义和谐之美一定会达成。

3、消解男士权威的女人主义之美

影片《捉妖记》具备十分明显的女人主义创作倾向，片中的男士承担起传统认知中女人应当担当的社会角色：缝补衣服、做菜煮饭，性格柔弱、胆小如鼠；而女人则承担起斩妖除魔的职责，性格比男士更为豪迈、直爽，愈加暴力。这种性别特点的翻出售《捉妖记》成为一部不折不扣的女人电影，男士在片中成为被审视的对象，男权主义被彻底消解。

作为影片的主要男士角色，宋天荫的男士身份与男士权威被彻底消解。身为永宁村保长的他，在村里并不是承担着暴力权威的职能，也并不是村里主要的劳动力，他主要承担的是村民衣服的缝补工作，天天烧水煮饭不亦乐乎。在永宁村中，真正具备男士权威的是海量女人形象，她们争强好胜，常常有口角和争斗，承担着村里主要劳动力的角色身份。但，身为男士的宋天荫对我们的男士权威的消解不以为然，反而乐在其中，煮菜是他的第三理想，缝纫是他的第二理想，而煮菜加缝纫是他的第一理想，完全颠覆了男士主义电影中的硬朗、阳刚的男士形象。但，影片对于宋天荫的人物形象塑造并未彻底将它女人化，没女人化的装扮与举止，只不过他的社会职责与生活内容变得女人化，因此只不过对他的男士权威进行了消解，平时里他仍然是一名阳光最帅、善良老实的男士形象，这种刻意制造出的性别反差形成强烈的喜剧成效。

然而，身为男士的宋天荫却又阴差阳错地被妖后看中，将腹中胎儿托付给他，让他成了一个“怀有身孕”的男士，彻底颠覆了其男士形象，只有女人才拥有的孕育胎儿的功能以这种戏剧性的方法安置在了一名男士身上。并且，在小妖王胡巴马上出生时，宋天荫又上演了一出叫人哭笑不能的生小孩戏码，男士怎么才能像女性一样“生”出孩子一直牵引着观众的心，最后胡巴从宋天荫的口中钻了出来，叫人虚惊一场，而这种近乎疯狂的颠覆性的剧情也让影片的喜剧成效达到了高潮。

电影《捉妖记》为了达成喜剧成效，毫无顾忌地彻底颠覆了男士主义权威，将男士与女人的性别特点互换，形成了极具心理反差的戏剧性。与宋天荫这种“女人化”的男士截然相反的是片中的海量女人形象，她们勇敢、坚强、好斗、暴力，完全是一副“女汉子”形象。捉妖师霍小岚身手敏捷，一路保护着“怀有身孕”的宋天荫前往顺天府，企图将它腹中的小妖王胡巴卖掉，获得赏金。霍小岚虽然身为女人，却完全没女人的柔媚风情，几乎是同男士一样的利落装扮消解了她的女人性别特点。她也并不矜持，一路上不断调戏身为男士的宋天荫，而宋天荫也会在有危险的时候下意识地抱住霍小岚的胳膊。影片结尾，胡巴与宋天荫的获救完全得益于霍小岚这名女人的舍生取义，也使她成为影片中极具女人主义特点的“硬汉形象”。